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良能,是为自法,不受良知制裁谏举而肆作诸恶,是为不顾自法。由轻拒贤善故,不顾自法,无有羞耻,造诸恶行故。 无愧 无愧者,谓不顾世间,崇重暴恶为性。能障碍愧,生长恶行为业。此中不顾世间者,谓不顾世间非议。由崇重暴恶故,于世间公道正义都无忌惮,无有羞耻造诸恶行故。 无惭无愧俱以无耻而为其相,而二别者,无惭轻拒贤善,无愧崇重暴恶故。由轻拒贤善故,不顾自法;由崇重暴恶故,不顾世间。是以此二各别为体,非...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581664965.html
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人为万物之灵,是因为有非常发达的头脑,有种种的道德规范。与畜生不一样,能自知羞耻,俗人则因为需要,依男女情愿,建立了家庭。家庭是社会的组成部分,家庭的道德直接关系社会道德,家庭以外的各种性关系,最能破坏道德。一个人一生,最重的是名节。古代有贞洁烈女临死不犯,流传千古。若人不知羞耻,必定失节坏名,伤风败俗,臭名远扬。成为他人谈笑辱骂指责的对象,知情者都远远避开,恐其破坏自己的生活。有些地方风俗纯正,...
弘扬
|邪淫|鬼|
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感到惭愧和羞耻;若是不相称的话,就会整个晚上不能安眠。”
故事二:
元朝的时候,有两位太学生,同年同月同日同时生,也同时考中了乡试,又是同一天选官派任;一位被授以鄂州教授的职位,一位被授以...
了凡弘法学会
|命运|
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父母。做父母的,活著的时候,不能得到儿子的奉养;等到死了,还因为儿子的不争气,带著羞耻到九泉去。这是报怨的一种。
还债是:因为儿子在过去世欠父母的资财,为著偿债,就来做他们的儿子。倘若债欠得多的...
陈海量居士
|因果|业报|
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经过一番详细剖析,身体并没有精妙之处,皮肤、血肉、骨头、骨髓、脑浆中根本找不到洁净的东西,整个身体好像是个装不净粪的口袋。既然如此,我们为什么还要贪著呢?
这样一说,有些人觉得非常不合理:“世间上那么多人不断地赞美装扮这个身体,你们修行人为什么这样说?”恐怕有些人不能接受。然而,龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中也讲过:“若对不净的身体进行赞颂、打扮,此乃极为愚痴且非常羞耻的行为。”世间...
索达吉堪布讲
|不净观|戒淫|烦恼|
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所造罪业,就象健康人体内中毒一样,已经造下这样的罪业,自己应深深惭愧羞耻,并反复思惟将来决定是堕入恶趣,自问:八热地狱等的果报忍受得了吗?领受等流果、造作等流果会是何种果报?这样反复思惟,直到茶饭不思...
益西彭措堪布 讲授
|忏悔|四力|
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三宝;(4)不信经法;(5)讦露人罪;(6)诬人恶事;(7)恒说妄语;(8)传言两舌;(9)恶口伤冬;(10)生病之根;(11)斗讼之本;(12)破散家财;(13)废忘事业;(14)恒无惭愧;不知羞耻;...
圣吉居士
|戒酒|人生|
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越来越富,结果赵凡给赵先家作佣人,这样来养活度日。
一天,赵凡的寡母对他说:“赵盈占你家产,使你贫穷,今天你去作他的奴仆,能不羞耻吗?”赵凡听后,怀恨在心,欲杀赵先。
开皇初年,赵凡随赵先朝...
益西彭措堪布讲授
|轮回|报应|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18275619677.html
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儿子为妻。丈夫亡故,因为贫穷,无力归家,又不能忍受寡居之苦,所以今晚甘冒羞耻,来委身于您。”
费枢听后,温和的说:“你的处境,我都听明白了,我不做非礼之事。我进京城后,一定去拜访你父亲,请他派人...
转载
|戒色|命运|邪淫|
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善念 (注)的法益,胜过父母亲朋的爱护与照顾。
梭儒亚是一位富翁。有一次,他与一个朋友带着一群仆人搭乘华丽的马车前去沐浴。当时,摩诃迦旃延尊者正在整饬衣服,准备入城化缘。梭儒亚瞥见尊者金色的皮肤时,内心想到:“这比丘如果是我妻子多好。或者我妻子的肤色能像这样就好了!”不久,他发现自己的性别神密的变了。他感到非常的羞耻,而决定离开故乡。这时候,身为女儿身,他用刻有名字的印章向一群...
达摩难陀法师
|邪淫|变性|戒色|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/17550835595.html